ВОСКРЕСЕНЬЕ



с.

(день недели) dimanche m

в воскресенье — dimanche

по воскресеньям — le dimanche, tous les dimanches


Смотреть больше слов в «Большом русско-французском словаре»

ВОСКРЕСИТЬ →← ВОСКРЕСЕНИЕ

Смотреть что такое ВОСКРЕСЕНЬЕ в других словарях:

ВОСКРЕСЕНЬЕ

В., первоначально у всех почти славян называемое неделей (оттого, что в этот день ничего не следует делать, а только отдыхать и молиться), иногда олице... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

ВОСКРЕСЕНЬЕ, -я,род.мн. -ний, ср. Седьмой день недели, общий деньотдыха. II прил. воскресный, -ая, -ое. В. день.

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскресенье ср. 1) Седьмой день недели, следующий за субботой. 2) Выходной день.

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскресенье с. (день)Sunday по воскресеньям — on Sundays, every Sunday

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскресенье См. день в вознесенье, когда оно будет в воскресенье... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. воскресенье сущ., кол-во синонимов: 5 • выходной (10) • день (35) • квасида (1) • седьмой день недели (2) • скрес (3) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: антипасха, возрождение, воскресение, выходной, день, квасида, праздник, седьмой день недели... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

Воскресенье — В., первоначально у всех почти славян называемое неделей (оттого, что в этот день ничего не следует делать, а только отдыхать и молиться)... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

"Воскресенье" — величайшая группа в истории русского рок-н-ролла, своими песнями создавшая образ рок-музыканта как Солдата Вселенной, вечного странника и борца со злом.<br>Группа родилась в июне 1979 года, когда Евгений Маргулис (бас, вокал) и Сергей Кавагоэ (ударные, клавиши) покинули "Машину Времени" из-за музыкальных разногласий с Андреем Макаревичем. К ним присоединился студент "Гнесинки" по классу вокала Андрей Сапунов (бас. вокал), не раз в этой компании (плюс К Никольский) игравший на студенческих танцах, чтобы заработать на лишнюю кружечку пивка, а также — Алексей Макаревич (клавишные) и безработный поэт и гитарист Алексей Романов, тоже когда-то игравший в "Машине Времени".<br>АЛЕКСЕЙ РОМАНОВ еще в школе собрал свой первый ансамбль, исполнявший биг-бит, и за выступление на школьном выпускном бале получил благодарность от директора. В 1969 году поступил учиться в МАрхИ, где также организовал группу, игравшую шейки, твисты, рок-н-роллы. В 1974 году Андрей Макаревич, с которым Романов учился в МАрхИ в одной группе, пригласил его принять участие в "Машине Времени". Целый год Романов пел песни Макаревича, но в конце концов они не сошлись характерами, и Алексей покидает "Машину", начав писать собственные песни. В 1975 году Романов попадает в группу "Кузнецкий Мост", до его прихода называвшуюся "Опасной Зоной". В составе группы также выступают двоюродный брат Макаревича — Леша (гитара), Сергей Андреев (бас), Игорь Котлов (барабаны). "Кузнецкий Мост" исполнял песни Романова и просуществовал до 1977 года. В 1979 году Алексей Макаревич позвал своего старого приятеля в только что созданный новый проект под названием "Воскресенье". Романов горячо поддержал начинание своих друзей и в рекордно короткие сроки, в течение июля, в домашних условиях была отрепетирована первая программа, в которую вошли песни Романова "Кто виноват?". "Совсем пропащий" "Я привык бродить один". "Снежная баба". "Случилось что-то в городе моем". "Так бывает" и др., а также блок из песен Константина Никольского ("Музыкант". "Поиграй со мной, гроза" и т.д.), которые исполнял Андрей Сапунов. В августе в учебной студии ГИТИСа, там же, где репетировали и записывались "Машина Времени" и "Високосное лето", была сделана запись этих песен.<br>Когда работа над "пленкой" (понятия "магнитоальбома" тогда еще не существовало) была закончена, встал вопрос, что с ней делать дальше. Немного поразмыслив, музыканты решили отнести запись на "Радио Москоу Ворлд Сервис". Тогда, в преддверии Олимпиады-80. все средства массовой информации, работавшие на внешний мир, пытались произвести на зарубежную аудиторию максимально хорошее впечатление, поэтому на волнах этой радиостанции звучало много советской рок-музыки. Туда была отдана и пленка "Воскресенья". После этого Романов и его друзья отправились отдыхать на море, в Пицунду, а вернулись они в Москву уже настоящими звездами рок-н-ролла. "Радио Москоу Ворлд Сервис" передала несколько песен "Воскресенья", в том числе "Кто виноват?".<br>Так началась массовая популярность "Воскресенья", перекрывшая даже страсти по "Машине Времени". Песни группы слышались повсеместно, они исполнялись на обычных "шиховских" гитарах в походах, во дворах, в "красных уголках", причем очень часто народ даже не знал имен авторов. Забавно, но в 1982 году в ругательной статье "Рагу из синей птицы", появившейся в "Комсомольской правде", авторство песни "Кто виноват?" было приписано Андрею Макаревичу...<br>В июне-июле 1980 года в студии ВГИКа был записан новый альбом, и тем же летом Романову позвонил Константин Никольский ("Атланты", "Цветы", "Фестиваль"), предложивший поработать вместе. Тогда в репертуаре "Воскресенья" появились новые песни — "Ветерок", "По дороге разочарований". "Предатель" и др. И хотя Романов тяготел к блюзу, а Никольский к белому рэггей. — оба эти направления тогда мирно уживались в формате одного состава.<br>В октябре 1980 года оригинальный состав "Воскресенья" распался. Маргулис ушел в "Аракс", вслед за ним туда подался и Романов — просто поэтом. Разумеется, репертуар "Аракса" пополнился несколькими "Воскресенскими" композициями — "Один взгляд назад", "Сон" и т. д. Надо сказать, что "Аракс" и его вокалист Анатолий Алешин создали одну из лучших ковер-версий 'Ветерка". Но уже в конце 1980 года Романов решил организовать собственную группу, куда позвал Никольского (гитара). Андрея Сапунова (бас, вокал) и Михаила Шевякова (барабаны). Поскольку репертуар нового проекта был практически идентичен репертуару 'Воскресенья", то щедрый Кавагоэ, официальный автор этого названия, подарил его своим друзьям.<br>В июне 1981 года после серии блестящих концертов была сделана новая запись, куда вошли как новые песни ("Воскресенье". "Мчится поезд", "В моей душе осадок зла..."), так и версии старых хитов.<br>В 1982 году исполнилась заветная мечта Романова о профессиональной работе: оставивший "Машину Времени" режиссер Оганес Мелик-Пашаев предлагает Алексею работу от Марийской филармонии в программе "В едином ритме". Поскольку Сапунов и Никольский не имели намерений бросить Гнесинское училище. Романов набирает новый состав, который получает скромное название — "Группа Оганеса Мелик-Пашаева". В него вошли бывший клавишник "Машины Времени" Петр Подгородецкий. бывший звукооператор все той же "Машины" Игорь Кленов, сменивший пульт на бас-гитару, барабанщик Владимир Воронин и бывший гитарист "Веселых Ребят" и "Аракса" Вадим Голутвин. В дальнейшем этот состав получит название "СВ", которому сами участники дали почти сотню расшифровок: от "Спального Вагона" до "Снова Воскресенье".<br>В 1983 году группа записывает альбом "Радуюсь", в котором также приняли участие трубач из "Веселых Ребят" Александр Чиненков и Павел Смеян, саксофонист из "Рок-Ателье". Основу репертуара составили песни Романова времен "Воскресенья" плюс несколько новых композиций — "Радуюсь", "Вера. Надежда. Любовь.", "Все с начала", "Спешит моя радость" и др. Казалось бы, все идет очень хорошо. Начались гастроли, концерты — причем практически все с аншлагами. Но вдруг все остановилось: против Романова возбуждено уголовное дело. На него "вешали" все, что можно было найти: и продажу гитары, и продажу неких "левых" билетов. Романов исправно ходил на допросы, но потом следователю надоело каждый раз писать повестки и она, посоветовавшись с начальством, изменила Романову меру пресечения: последовало полтора месяца в КПЗ и девять месяцев в "Бутырке". Когда же суд, наконец-то, состоялся, то судья после первого слушания заявил, что не видит в деле Романова состава преступления, но его тут же вызвали в высшие инстанции, где все доходчиво объяснили, и на следующий день тот же судья вынес суровый приговор: три года с конфискацией. Интересно, что Романова выпустили из тюрьмы на следующий же день после смерти Андропова. Правда, три года после этого ему не давали устроиться на работу в филармонию: Алексей в качестве простого гитариста играл на танцах в Саду им. Баумана, пока в конце 1986 года он не возобновил работу в группе Мелик-Пашаева. Истинной причиной расправы над Романовым было, по-видимому, то, что его группа не вписывалась в концепцию "перестройки".<br>В период, когда Романов ушел в группу Мелик-Пашаева, Сапунов и Никольский много выступают дуэтом со старыми песнями, потом каждый из них собирает собственный состав: Сапунов — "Лотос". Никольский — "Зеркало Мира".<br>Новая страница в собственной истории "Воскресенья" была написана в мае 1992 года, когда фирма "Фили" выпустила пластинку с лучшими песнями группы. По такому поводу в ДК им. Горбунова фактически после десятилетнего перерыва состоялся концерт "золотого" состава группы: А. Романов. К. Никольский. А. Сапунов. М. Шевяков Зал "Горбушки" не смог вместить всех желающих, а публика расценила этот концерт как исполнение пророчества, заложенного в названии группы. После этого события по рок-сообществу пошли разговоры, переходящие в требования восстановить этот состав в качестве постоянного. Романов с Сапуновым в это время как раз оставили "СВ". но Никольский был накрепко завязан на собственную группу — "Никольский и друзья". Тогда Романов и Сапунов собрали "Воскресение", позвав сесть за барабаны сына Иосифа Кобзона — Андрея. Группа много выступала, как в "электрическом", так и в "акустическом" вариантах, в "живых" концертах часто принимали участие старые друзья — Евгений Маргулис, Евгений Казанцев, Вадим Голутвин и др. Мечты о возрождении "настоящего" "Воскресенья" реализовались зимой 1995 года, когда группа собралась в своем практически первоначальном составе, с участием А. Романова, А. Сапунова, Алексея Макаревича, параллельно работавшего с трио "Лицей", первый репертуар которого был почти полностью составлен из хитов "Воскресенья", и Евгения Маргулиса, иногда оставлявшего ради "Воскресенья" "Машину Времени". В состав был приглашен и Никольский, но он не сошелся с Романовым во взглядах на развитие музыки группы. Никольский предлагал осовременить звучание. Романов же хотел создать своего рода музей. Никольский не захотел участвовать в таком варианте группы. Впрочем, время внесло свои коррективы в намерения. и звучание нового "Воскресенья" выглядит достаточно современным. Тем более, что песни этой группы бессмертны.<br>Дискография:<br>Магнитоальбомы:<br>В начале 80-х по Советскому Союзу распространялись два магнитоальбома группы: дебютный был записан в 1979 году первым составом коллектива, а второй, созданный уже в видоизмененном составе (Романов, Никольский. Сапунов, Шевяков), появился в 1981 году.<br>1979 "Воскресенье" (Vincent Company Records, 1994)<br>1981 "Воскресенье" (Vincent Company Records, 1994)<br>Пластинки:<br>1990 "Воскресенье" (Фили)<br>Аудиокассеты;<br>1994 "Воскресенье" 1979 (Vincent Company Records)<br>1994 "Воскресенье" 1979-81 (Vincent Company Records)<br>1994 "Воскресенье" 1981 (Vincent Company Records)<br>1994 "Золотые хиты" (Vincent Company Records)<br>1994 "Золотые баллады" (Vincent Company Records)<br>1995 "Дело дрянь" (Vincent Company Records) Алексей Романов<br>1995 "Мы вас любим" (Silence Pro Records) Воскресенье<br>1995 "Воскресенье" Живее всех живых (АО Poligram Russia)<br>Компакты:<br>1994 Воскресенье. "Кто виноват?" (Magic Records)<br>1994 Воскресенье "Концерт в ДК Мехтех." 1982 г. 28 марта, утро. (Д. Л. Лота)<br>1994 Алексей Романов. Константин Никольский. "Акустический концерт". (Д Л. Лота)<br>1994 Алексей Романов. "Солнцем освещенная дорога." (A-Ram)<br>1995 Воскресенье. "Мы вас любим" (концертная запись. Silence Pro Records)<br>1995 Воскресенье. "Живее всех живых" (АО Poligram Russia)<br>1995 Романов. Сапунов. Кобзон. "Семь вещей". (Д. Л. Лота)<br>1995 "Волшебник изумрудного города" Музыкальная сказка по мотивам одноименного произведения А. Волкова (Д. Л. Лота) Алексей Романов — партия рассказчика Константин Никольский — партия Страшилы<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> антипасха, возрождение, воскресение, выходной, день, квасида, праздник, седьмой день недели </div><br><br>... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

ВОСКРЕСЕНЬЕ(англ. Sunday, нем. Sonntag, фр. dimanche). Смысл и значение воскресенья как первого дня недели связан: 1) с поклонением солнцу у древних; 2) с распространенностью культа Митры в Древнем Риме; 3) с празднованием дня солнца древними римлянами; 4) с посвящением первого дня недели воспоминанию о воскресении Иисуса Христа; 5) с представлением шотландских пресвитериан о воскресенье как дне отдыха. Это представление усвоили пуритане в штате Массачусетс, что привело к принятию т.н. воскресных (или "голубых") законов, запрещавших трудовую деятельность в этот день.Солнцепоклонничество доминировало у древних народов вплоть до 5 в. В Древнем Египте обожествленное солнце выступало в виде бога Ра, упоминаемого в древнейших частях Текстов пирамид. Наиболее распространенным символом египетской религии стал Атон ("солнечный диск") с распростертыми крыльями сокола. На дошедших до нас вавилонских печатях солнце изображалось в виде божества, выходящего из дверей, которые открывают его служители, отвернувшись в сторону, чтобы не ослепнуть. Представление об особом жилище у солнца встречается и в Библии, где говорится, что "оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще" (Пс 18:6). Израильтяне, вступившие в Палестину, обнаружили у местного населения культ солнца, они поклонялись богу Баал-Хаммону (слово "хамман", возможно, означало изображение солнца на алтарях божества).В незапамятные времена в Персии возник культ Митры. В зороастризме это божество называлось Язата, это - сила света, помощник Ахурамазды. В долине Евфрата Митра возвысился и стал ассирийским богом. Митраизм проник в Рим во 2 в. до н.э., стал популярен в римской армии, среди торговцев, рабов и в конце концов был признан римскими императорами. С очень древних времен римляне отмечали каждый восьмой день как праздник. А поскольку они испытали влияние не только процветавшего культа Митры, но и египетского культа солнца, то они постепенно начали отмечать праздник, посвященный солнцу. Dies solis, "день солнца", пришел на смену dies Saturni - дню Сатурна. Самый древний из известных нам законов о воскресенье был введен эдиктом императором Константином в 321. В нем указывалось, что "городские власти, горожане и ремесленники" должны воздерживаться от трудовых занятий в досточтимый день солнца.Первые христиане вначале сохраняли семидневную неделю евреев (каждый день назывался в соответствии со своим порядковым номером), но к концу 3 в. в западном христианстве распространились названия дней недели, соответствующие названиям планет, а в 4-5 вв. там окончательно утвердились языческие названия дней недели. Как было сказано выше, в тот же период распространение восточных культов солнца способствовало утверждению в Риме почитания дня солнца как первого дня недели, в которой каждый день был посвящен определенной планете. Во всей Римской империи христиане были готовы выделить особый день для воспоминания о воскресении Христа, "солнца правды". В Новом Завете содержатся указания на то, что уже в самый ранний период христиане собирались в первый день недели "для преломления хлеба", а возможно, и для сбора добровольных пожертвований (Деян 20:7; 1 Кор 16:2). Христианский апологет Юстин Мученик (середина 2 в.) описывает, как "в день, именуемый днем солнца", все христиане - горожане и сельские жители - собирались для получения наставлений в Священных Писаниях, для молитвы, раздач хлеба и вина и сбора пожертвований. Тертуллиан указывает, что христиане "превратили день солнца в день радости, но вовсе не для того, чтобы поклоняться солнцу, которое не занимало никакого места в их религии". Первым из отцов церкви Тертуллиан заявил, что христиане по воскресеньям должны воздерживаться от мирских дел и занятий. С 4 по 6 вв. было издано множество императорских декретов, которые все строже запрещали труд в воскресенье. Так, начиная с раннего периода своей истории, церковь выделила воскресенье как святой день. См. также ШАББАТ.... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

ВОСКРЕСЕ́НЬЕ - седьмой день недели рос. гражд. календаря, общий день отдыха (первый день недели еврейского и христ., в т. ч. правосл. богослужебного календаря и гражд. календарей многих стран). По свидет-ву евангелистов, Иисус Христос был распят накануне дня субботнего (последнего дня евр. недели), а воскрес "по прошествии субботы в первый день недели" (Мк. 16, 1-2), освятив его, т. о., величайшим событием христ. всемирной истории. Тот же день (через семь недель после Воскресения) ознаменовался сошествием Св. Духа на апостолов и рождением Церкви Христовой, а потому уже в апостольское время стал преимущественным днем "преломления хлеба", т. е. совершения таинства Евхаристии (Деян. 20, 6, 1 Кор. 16, 2). Вскоре "день Солнца" (dies Soils семидневной планетарной недели римского календаря) получает у христиан наименование "день Господень" (Откр.1, 10). Малоазийские христиане нач. 2 в. в этот "установленный день собирались до рассвета и воспевали Христа как Бога "(Письма Плиния Младшего. X, 96, 7). Это значит, что каждый воскресный день посв. празднованию Христова Воскресения. Древнейшее по времени свидет-во о соблюдении воскресного покоя принадлежит Тертуллиану (кон. 2 - нач. 3 в.): "В день Господа, в к-рый Он воскрес, мы должны быть свободны от всякого обнаружения печали и скорби, отлагая также и дела, чтобы не дать места диаволу" (О молитве. Гл. 23). Как еженедельный гос. праздник он был впервые узаконен в 321 имп. Константином Великим, приказавшим, чтобы "все судьи, а также все ремесленники в почитаемый день Солнца отдыхали" (Кодекс Юстиниана. III, 12, 2). Таков статус В. во всех странах христ. традиции. В Др. Руси до 17 в. указы о праздновании воскресного дня исходили от дух. властей. Согласно совм. постановлению царя Алексея Михайловича и патриарха Иосифа (17 марта 1647), "по правилам св. апостолов и св. отцов в воскресный день отнюдь никому не подобает делати господину и госпоже, ни рабом, ни свободным, но приходить к церкве Божией на молитву". С нек-рыми доп. это постановление вошло в состав Уложения 1648. Др.-христианское название воскресного дня "день Господень" (лат. dies Dominica) было усвоено романскими яз. (Dimanche, Domenica, Domenigo), германские, проигнорировав его, сохранили языческое "день Солнца" (Sonntag, Zontag, Sunday). Слав. народы называют В. "неделей" (днем, когда отдыхают от дел, ничего не делают): укр. Неділя, польск. Niedziela, чешск. Nedele, болг. Неделя. Этот же термин, первоначально употребляемый и на Руси, сохранился в богослужебном календаре Рус. Церкви, в гражд. обиходе назв. дня ("неделя") перешло на семидневный период, именовавшийся ранее "седмица". Слово "В." в совр. значении стало систематически употребляться с 16-17 вв. Первоначально В. называли только один день в году - праздник Пасхи (Светлое Воскресение), хотя в смысле первого дня каждой недели оно было известно и ранее: "Того же лета, месяца мая в 15-й день в день воскресенья Господня въ Сборъ святых отецъ 7-й недели по Па́сце, по Литургии, загоре́ся градъ Ростовъ") (Лавр летоп. 1211). Т. о., "во всем христианском мире одни мы - русские - называем Господний день Воскресеньем. Как и когда осмелились мы сделать это, стоит исследования. Правда, и др. славяне не отстали от нас, характеристично придумав для первого дня седмицы имя "недели", которое мы бесхарактерно распространили на всю седмицу" (Антонин (Капустин), архим. Поездка в Румелию. СПб., 1879. С. 10-11).<p class="tab">Лит.: Краткое сведение о воскресном дне (б. п.) // Христ. чтение. 1837. Ч. III; Смирнов Д. Празднование воскресного дня: (Его история и значение). Киев, 1893; Петровский А. Воскресный день // Правосл. богословская энциклопедия. СПб., 1902. Т. 3. Кол. 956-979.</p>... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскресе́нье сущ., с., употр. часто Морфология: (нет) чего? воскресе́нья, чему? воскресе́нью, (вижу) что? воскресе́нье, чем? воскресе́ньем, о чём? о ... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

— день недели, в который христиане предаются воспоминаниям о Христовом Воскресении. По ветхозаветной традиции воскресенье — первый день творения и в христианских странах традиционно являлось выходным днем, хотя и считалось наилучшим днем для любых начинаний — сева, жатвы и т. п. В Восточной Англии мать с новорожденным ребенком впервые выходит из дома именно в воскресенье. По представлениям, бытовавшим среди русского народа, Бог, сотворивший мир, отдыхал от трудов не в субботу, а в воскресенье. Не соблюдать воскресный отдых значило уподобляться животным, не различающим будней и праздников. Грехом являлось и посещение в воскресные дни бани, поэтому повсеместно на Руси банным днем считалась суббота. Согласно суеверным представлениям англичан, в воскресенье запрещалось взбивать перину и стричь ногти. Ребенок, родившийся в воскресенье, считался обладателем особых способностей и был защищен от сглаза и порчи. В Германии «воскресных детей» считали божественными избранниками. По представлениям датчан они наделялись способностями видеть вещи, недоступные для восприятия других. В Трансильвании полагали, что «воскресные дети» могут чудесным образом определять место, где закопаны клады. Источ.: Энциклопедия суеверий. М., 1997.... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

1) Орфографическая запись слова: воскресенье2) Ударение в слове: воскрес`енье3) Деление слова на слоги (перенос слова): воскресенье4) Фонетическая тран... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскресенье сущ.сред.неод. (6) ед.им. Воскресенье.Пут10. Воскресенье.Пут10. Воскресенье.Пут10. ед.вин. в пятое воскресенье (мая 16) они проехали рек... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

с(день) Sonntag mв воскресенье утром ( вечером ) — (am) Sonntag früh ( abend )по воскресеньям — sonntags, jeden Sonntag••Вербное воскресенье — Palmsonn... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

В воскресенье.У неділю (неділею). || Неділею на ярмарку стояв... Гордієнко. В одно воскресенье.Котроїсь (одної) неділі. Каждое воскресенье.Щонеділі.... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

с.(день недели) dimanche mв воскресенье — dimancheпо воскресеньям — le dimanche, tous les dimanchesСинонимы: антипасха, возрождение, воскресение, выхо... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

еженедельный христ. праздник, установленный в честь мифич. воскресения Иисуса Христа. Семидневная неделя восходит к халдейско-вавилон. астрономич. исчислениям, она была заимствована др. иудеями, к-рые отмечали в качестве праздничного дня субботу в честь окончания божеств, творения мира. Суббота праздновалась и в пер-вонач. христианстве. Отмежевавшись от иудаизма, христиане ста-ли . отмечать как праздник первый день недели, в к-рый якобы произошло воскресение Иисуса Христа.... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскресный, выходной день недели, освобождаемый от трудов для отдыха, а для православных – моления в церкви в честь воспоминаний о Воскресении Иисуса Христа. У Воскресения до Иисуса Христа были другие названия: «первый день недели», «день солнца». В древнерусской традиции этот день недели посвящался огню и солнцу. В современной бытовой традиции в этот день семьями выезжают в лес, идут в походы, ходят в музеи, в гости и т.д. Воскресенье превратилось в день семейного отдыха.... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

Заимств. из ст.-сл. яз. Суф. производное (суф. -ениj) от въскрѣсити (через «ять»). См. воскресать. Совр. значение развилось из выражения день воскресен... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

(2 с), Пр. о воскресе/нье; мн. воскресе/нья, Р. воскресе/ний (день недели)Синонимы: антипасха, возрождение, воскресение, выходной, день, квасида, праз... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

корень - ВОСКРЕСЕНЬ; окончание - Е; Основа слова: ВОСКРЕСЕНЬВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - ВОСКРЕСЕНЬ; ⏰ - Е; Слов... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскресе́нье, воскресе́нья, воскресе́нья, воскресе́ний, воскресе́нью, воскресе́ньям, воскресе́нье, воскресе́нья, воскресе́ньем, воскресе́ньями, воскресе́нье, воскресе́ньях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: антипасха, возрождение, воскресение, выходной, день, квасида, праздник, седьмой день недели... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскресенье воскресе́ньедр.-русск., ст.-слав. въскрьсениѥ ἀνάστασις (Супр., Euch. Sin.), въскрѣшениѥ – то же (Супр.). Из "день воскресения (из мертвых)... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскрес'енье, -я, род. п. мн. ч. -ний (день недели) Синонимы: антипасха, возрождение, воскресение, выходной, день, квасида, праздник, седьмой день нед... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

pazar* * *с(день недели) Pazar (günü)Синонимы: антипасха, возрождение, воскресение, выходной, день, квасида, праздник, седьмой день недели

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскресенье с (день) Sonntag m 1a в воскресенье утром ( вечером] (am) Sonntag früh ( abend] по воскресеньям sonntags, jeden Sonntag а Вербное воскресенье Palmsonntag m<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> антипасха, возрождение, воскресение, выходной, день, квасида, праздник, седьмой день недели </div><br><br>... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

Воскресе́нье. Заимств. из ст.-сл. яз. Суф. производное (суф. -ениj) от въскрѣсити (через «ять»). См. воскресать. Совр. значение развилось из выражения ... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскресеньеיוֹם רִאשוֹן ז' [יְמֵי-]* * *יום ראשוןСинонимы: антипасха, возрождение, воскресение, выходной, день, квасида, праздник, седьмой день недели... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

с.(день) domingo mв воскресенье — el domingoпо воскресеньям — los domingos

ВОСКРЕСЕНЬЕ

день, в который Христианская Церковь со времен апостольских еженедельно празднует воскресение Христово.Синонимы: антипасха, возрождение, воскресение, ... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

день неделиvasárnap* * *сvasárnapСинонимы: антипасха, возрождение, воскресение, выходной, день, квасида, праздник, седьмой день недели

ВОСКРЕСЕНЬЕ

др.-русск., ст.-слав. въскрьсени (Супр., Euch. Sin.), въскршени – то же (Супр.). Из "день воскресения (из мертвых)" получилось знач. "воскресный, нерабочий день". Первонач. в этом знач. употреблялось неделя, откуда понедельник. Ввиду наличия вос- (а не вс-) заимств. из цслав.... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

с. (день недели) domenica f по воскресеньям — la domenica, di domenica, domenicalmente •• Кровавое воскресенье ист. — domenica di sangue Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: антипасха, возрождение, воскресение, выходной, день, квасида, праздник, седьмой день недели... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

Ударение в слове: воскрес`еньеУдарение падает на букву: еБезударные гласные в слове: воскрес`енье

ВОСКРЕСЕНЬЕ

Rzeczownik воскресенье n niedziela f

ВОСКРЕСЕНЬЕ

сущ. ср. родаседьмой день неделинеділя імен. жін. роду

ВОСКРЕСЕНЬЕ

nsunnutaiв воскресенье — sunnutainaВербное воскресенье — palmusunnuntai

ВОСКРЕСЕНЬЕ

(день недели) 星期日 xīngqīrì, 礼拜天 lǐbàitiānСинонимы: антипасха, возрождение, воскресение, выходной, день, квасида, праздник, седьмой день недели

ВОСКРЕСЕНЬЕ

сdomingo mСинонимы: антипасха, возрождение, воскресение, выходной, день, квасида, праздник, седьмой день недели

ВОСКРЕСЕНЬЕ

søndagСинонимы: антипасха, возрождение, воскресение, выходной, день, квасида, праздник, седьмой день недели

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскресе'нье, воскресе'нья, воскресе'нья, воскресе'ний, воскресе'нью, воскресе'ньям, воскресе'нье, воскресе'нья, воскресе'ньем, воскресе'ньями, воскресе'нье, воскресе'ньях... смотреть

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскресеньеSonntagСинонимы: антипасха, возрождение, воскресение, выходной, день, квасида, праздник, седьмой день недели

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскресенье, воскрес′енье, -я, род. п. мн. ч. -ний, ср. Седьмой день недели, общий день отдыха.прил. воскресный, -ая, -ое. В. день.

ВОСКРЕСЕНЬЕ

ВОСКРЕСЕНЬЕ, -я,род.мн. -ний, ср. Седьмой день недели, общий день отдыха. || прилагательное воскресный, -ая, -ое. В. день.

ВОСКРЕСЕНЬЕ

{s'ön:da(:g)}1. söndag

ВОСКРЕСЕНЬЕ

• sekmadienis (1)

ВОСКРЕСЕНЬЕ

сущ.сред.; множ. воскресенья (ний) вырсарнй кун; вечером в воскресенье вырсарнй кун каҫ

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскресенье с η Κυριακή; в ~ την Κυριακή; каждое ~κάθε Κυριακή' по ~ям τις Κυριακές

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскресенье см. день || в вознесенье, когда оно будет в воскресенье

ВОСКРЕСЕНЬЕ

ВОСКРЕСЕНЬЕ воскресенья, ср. Название одного из семи дней недели.

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскресенье воскрес`енье, -я, р. мн. -ний (день недели)

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскресеньеСм. деньв вознесенье, когда оно будет в воскресенье...

ВОСКРЕСЕНЬЕ

Воскресе́ньеJumapili (-)

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскресенье = с. (день) Sunday.

ВОСКРЕСЕНЬЕ

с. Sonntag m по воскресеньям — sonntags.

ВОСКРЕСЕНЬЕ

видеть в другой день большие перемены.

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскресенье якшанбе, рӯзи якшанбе

ВОСКРЕСЕНЬЕ

ср. нядзеля, жен.

ВОСКРЕСЕНЬЕ

Bazar, bazar künü

ВОСКРЕСЕНЬЕ

157043, Костромской, Буйского

ВОСКРЕСЕНЬЕ

ср. (день недели) жекшемби.

ВОСКРЕСЕНЬЕ

с якшәмбе, (сөйл.базар көн)

ВОСКРЕСЕНЬЕ

воскресеньес ἡ Κυριακή.

ВОСКРЕСЕНЬЕ

Sondag • eo: dimanĉo

ВОСКРЕСЕНЬЕ

Ср bazar, bazar günü.

ВОСКРЕСЕНЬЕ

базар, базар куню

ВОСКРЕСЕНЬЕ

{N} կիրակի

ВОСКРЕСЕНЬЕ

жексембі

ВОСКРЕСЕНЬЕ

жексенбі

T: 174